張蕊如

設計美學 第一次作業

我國傳統建築

高雄孔廟

位於高雄左營的孔子廟，興建於一九七四年，歷時兩年完工落成。其建築外觀主要是採用中國北方式宮殿建築的形式，格局則是模仿山東曲阜的孔廟。綜觀高雄孔廟的建築型制，西側入口為泮宮坊，南端緊鄰蓮池潭邊，設有萬仞宮牆及辦池。東側則為黌門，入內有文昌祠、書院及明倫堂。由櫺星門進入後，正前方可見大成門，兩側出入口則為禮門及義路。大成門內為大成殿，整體風格是模仿北京故宮太和殿所建造的宮殿式建築。殿前有大片露臺，為祭孔時跳佾舞之處。大成殿兩側為東西廡，用以供奉先賢、先儒牌位，後方崇聖祠則是祭祀孔子五代祖先的地方。由大成門、東西廡以及崇聖祠所組成的孔廟主體配置都以大成殿為中心，連結成為四合院，規模與型制十分完整，為台灣孔廟的典範。

大成殿

為孔子廟主體殿堂，仿北京故宮太和殿之建築。殿前為露臺，供祭孔釋奠典禮時之佾舞用。殿內供奉「大成至聖先師孔子」之木主位，東西兩側，則分別供奉配享「四配」與「十二哲」。

孔子廟主殿-大成殿整體建築宏偉堂皇，前方露臺大器且低平，平面長方形配置反映在立面造型上柱列整齊韻律，屋頂採重簷設計前後左右分四坡之屋頂是所有屋頂形式中等級最高的一種，而屋簷下的枓拱整齊排列成連拱，綜觀整體孔廟正是傳統建築典型的三分說，臺基、屋身、屋頂，整體呈現出完美協調且對稱的設計。

位序主從:

正門入口處分三個門，中間大門為主，兩側門為從。

布局成勢:

大成殿為主，向外發展的整體平面配置。

文化符碼:

屋簷下補間處的枓拱用來支撐屋頂，數量多且排列有序成壯觀的景象。

我國傳統繪畫

國畫(彩畫)

類型屬花鳥畫的國畫是以翎毛為主題的繪畫，可廣義涵蓋蟲、魚、走獸、蔬果、器皿等具有美感的靜物。

題款

指在畫面上寫字，透過書法的表現，將詩書畫融為一體，更增添了畫面整體美感。內容包括姓名、別號、作畫年月、年歲等等。

　　在北宋以前，畫家們只用小字藏寫在樹根、石罅或紙背，北宋以後，慢慢增加；到了明清，題款的風氣越盛，除了作者自題外，也有請人代題、加題，甚至有時一幅畫中，題上的字比畫還多，這種詩書畫結成一體，形成國畫構圖形式美重要的一環。

用印

印章自秦漢已在社會上廣泛使用，官有官印、章有私章、都是用作取信的證物。唐宋畫家開始有人在畫幅上簽名蓋章，但不多見。到了元朝王冕開始自刻印章，文人將篆文與雕刻開始融入繪畫，印章就成了畫幅上不可或缺的東西。合詩、書、畫、印為四妙。

作者巧妙運用我國設計美學精華將鳥與花兩者達到氣韻生動的感覺，氣韻生動源自謝赫六法的第一品，原則在繪畫式的影響與設計不盡相同，氣韻生動須達到渾然天成、生動、巧奪天工；綜觀整幅畫除了繪畫部分，一旁的詩書題寫與印章須互相調和過多或過少都會影響整幅畫的比例。

位序主從:

整體幅畫以花鳥為主，並以綠葉作為襯托，更顯現出花與鳥的鮮明色彩，而一旁的詩作為輔更顯出作者表達的意境。

陰陽調和:

鮮明色彩的花鳥具陽光正向的活潑感，後面襯托的綠葉色彩較低屬陰性柔和。

氣韻生動:

鳥的眼神與動作具生動且細緻，而花片則呈現出具柔和感。

我國傳統工藝作品

竹編壺

位序主從:

主為中央竹子的呈現，圍繞四周的編織及壺蓋為從，環於主身周圍，並與主體做結合，有整體感。

氣韻生動:

竹子給人感覺清幽且與世無爭，賦予茶壺一個新的意義。

陰陽調和:

此以竹子做為主題，竹子往上延伸的部分又與竹編結合，壺嘴及把手都以竹子為主題，周圍的元件達成平衡。

布局成勢:

以主場原則布整體局勢，讓整體焦點都集中在壺身的竹子上，卻又不失竹風優雅的感覺。